見過得了相思病,魂不守舍的雙魚座嗎?沒有的話,我身邊一尾哦!對,就貝桑,極度思念在西撒的親族,每天講電話,不時對著手機裡的照片長吁短嘆,只差沒在地上滾來滾去而已。
2016年秋天之後,我們去了好幾次西撒,旅費都我出的,因為我想更深入探索撒哈拉,甚至實地尋找三毛足跡,那時沒有啥寫書念頭啦,單純對知識好奇,也曾經一度嘗試規劃三毛足跡旅遊行程,但大夥兒都知道啊,我這人「商業模式」不算健全,景點我有辦法挖,路線不難規劃,偏偏我就不會賣咩~。
但也無所謂,我還是繼續探索,唸過人類學的,雖然後來不務正業,偶爾想到,還是會來個「田野調查」一下(扭~)。
我不否認,如果不是貝桑,我不可能把三毛描述的那些自然地貌一一找出來,更不可能跟耆老確認那些風俗跟歷史,耆老訪談很難做,貝桑是真的幫我很大的忙,雖然他不知道我幹嘛問那麼多又那麼仔細,雖然我也不打算主動讓他知道《沙漠化為一口井》這本書的存在。
貝桑想回去探親,以前呢,我可能會因為自己想深度探索文史,跟他跑一趟,啊現在書都出了,我就沒那麼強的興致了。
要是書賣得好,我還可以說,喔好啦,算是感謝他之前對田調的貢獻,讓他去玩。可目前也無法預知市場反應,就沒有很想鳥他。
摩羯座也是蠻現實的。
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2021.10月新書上架!
《沙漠化為一口井:我所知的三毛的撒哈拉》
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田野調查3月 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳貼文
田野工作(fieldwork)是人類學研究方法的核心。隨著「做田野」成為學校社會科學領域乃至業界諸如市場調查分析與使用者經驗研究等範疇時常見的詞彙,田野裡人際互動與社會關係的建立與經營之道成為重要的議題。在 新作坊 的這篇文章,帶我們看到,進入田野後產生的不只是「約訪」、「做訪談」的研究者與被研究者關係。對於與當地人接觸互動如何「觀」與「察」以蒐集觀察田野調查資料與分析,生活日常「聊天」具有重要的意義。
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一直往學術社群中走去,人類學逐漸不再是大家沒聽過的神祕概念,但「聽過」仍是基於某種既定印象,例如「人類學家不寫paper,只寫小說」。也經常有人說,我們做研究的時候不像在做研究,沒有穿著白袍、沒有使用結構嚴謹的問卷、沒有拿著高科技儀器(頂多就是相機、錄影機、錄音筆),通常只有一本筆記本、一支手機、或什麼都沒有,好跟「報導人」(研究參與者)好好聊天,或一起從事他們正在做的事。
事實上,「聊天」這個與人群互動的方式,並非專屬於人類學學門,但民族誌式田野工作中的「聊天」,確實有其特殊功能與邏輯。人類學家/田野工作者以自己作為「研究工具」,用「聊天」創造一個符合真實人際互動的情境。
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我們經歷了一個「建立關係」的過程,包含共食、共飲、共作(例:下田),及生命禮儀的共襄盛舉(例:慶典)與陪伴(例:喪禮)。其中,「聊天」串起了這其中所有的人際互動。大家圍坐分享食物、飲料,一邊暢聊的場景是部落中最日常的活動。在幾次這樣的場合上,部落長輩對我說:「妳想問什麼就問吧!」他們知道我「研究者」的身份,怕「浪費我的時間」,和藹地建議我善用時間蒐集資料,但這並非我出現在那些場合的本意。某一次我回應:「今天是想來陪大家聊聊天、聽聽故事,也學習大家重視的事,沒有特別要問什麼啦!」長輩們聽完後,表示認同與覺得受到尊重,有人直接說:「這樣說就對了。」
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在剛進入田野的階段,很多時候「聊天」的用意並非獲取研究資料,而是傾聽報導人希望訴說的個人想法、故事、日常生活遭遇的困難、想吐的苦水等等。報導人與田野工作者的關係,到後來往往不僅止於研究者與被研究者,而是在真實的人際互動中找到連結。臺東大學團隊到部落參加喪禮時,我們往往跨越了「研究者」或「觀察者」角色,到場的目的不是記錄,而是致意與陪伴,希望為喪家帶來一點走過悲傷的力量。
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臺東大學團隊藉由「聊天」接觸部落不同群體,逐步拼湊出部落生活的樣態。倘若沒有這些深入、個人化的連結,很難真正掌握田野地或研究社群的脈絡,也難以找出應該被討論、卻易被忽略或被認為是不足為外人道的議題。因此面對報導人的信任,田野工作者有保護他們的義務。若「聊天」的內容成為研究資料,對其之保存與使用將份外謹慎。
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經由多次聊天,感受出部分部落成員對於外來者跑來學走他們的文化與知識未必有好感。他們更想知道的是,這些(似乎)握有更多文化、社會、經濟資源的學者可以對部落有何貢獻?同樣地,對話過程中發現,「共學共作」、「把主體性還給部落」等希望凸顯部落話語權與能動性的論述,也不必然獲得部落一致認可,反而有聲音期望我們帶著明確目的或問題意識,直接告訴他們該做什麼、怎麼解決問題、如何有成效。
此種情況下,「聊天」被理解為田野工作者們還在不清楚狀況的階段。我們認為釐清「他們想做什麼」是不可或缺的第一步,但他們期待的是我們提出「我們想做什麼」。因應這些反應,田野工作團隊持續與眾多不同年齡、立場、背景的部落成員溝通、討論,藉此聽見不同聲音,也讓不同群體覺得受到尊重,增加計畫的公共性、正當性、參與度、包容度。田野工作者們長期在部落走動,參與各種日常生活中非正式的互動,不急著解釋或提解決方案,而是傾聽部落說出自己的看法或提案,讓他們慢慢感受到誠意,並理解我們工作的步調與邏輯。雙方已逐漸磨合出共識,而這場「聊天」馬拉松還會繼續。
(引用自:https://www.hisp.ntu.edu.tw/news/epapers/86/articles/314)
田野調查3月 在 上下游 News&Market Facebook 的最讚貼文
【感謝肯定】《上下游》一舉入圍2021曾虛白先生新聞獎暨2021台達能源與氣候特別獎兩個獎項!
⭐曾虛白先生新聞獎:公共服務報導獎-文字類
「光電侵農大調查:直擊上百案場,揭發四大亂象」 / 蔡佳珊
⭐2021台達能源與氣候特別獎
「被困住的公民電廠—能源轉型獨漏的公民發電力」 / 林吉洋
「光電侵農」專題的製作初衷是:綠能是國家的未來,農業是國家的根本,邁向未來的同時,不應該動搖根本,綠能不該跟違章工廠和假農舍一樣,對農村蠶食鯨吞。不當的綠能不僅危及農漁業,連生態、濕地、部落文化也遭到威脅。雖然去年農委會已經加嚴把關農地種電,但烏雲仍未消散,種種亂象都需要更多讀者一起來關注。
除了監督錯誤的綠能,《上下游》也發現能源轉型與地方發展是可以雙贏的。「公民電廠」正是一條理想的道路,也是先進國家的主流作法。希望透過我們的專題,呼籲大眾共同參與公民發電,把台灣推上能源轉型的正軌。
《上下游》繼去年「光電侵農大調查」報導後,再投入近一年時間進行田野調查與國際採訪,在今年七月推出重磅調查「大風吹,吹什麼?風電重擊的海口人生」專題。記者直擊陸域風機附近的居民被噪音、眩影困擾,漁民捕魚的海域,也被離岸風機佔領。本專題結合深度田野調查與跨國採訪,不僅探討風電開發付出的人權和環境代價,也企圖找出綠能與社區共存的解答。
我們相信,堅持農漁村的價值,跟能源轉型一樣重要,而且兩者並不相悖。祈願再生能源「公正轉型」的精神,能夠徹底落實在這個我們珍愛的島嶼上。
【精彩報導再看一次】
「光電侵農大調查:直擊上百案場,揭發四大亂象」
https://bit.ly/2ZWq5WM
「被困住的公民電廠—能源轉型獨漏的公民發電力」
https://bit.ly/3xQwpOQ
「大風吹,吹什麼?風電重擊的海口人生」
https://bit.ly/3lgO8JF
田野調查3月 在 2KM Kingsley Youtube 的精選貼文
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